Longmen Grottoes...

Longmen Grottoes atau Longmen Caves adalah salah satu peninggalan kehebatan seni nenek moyang bangsa China yang dirupakan dalam bentuk ribuan patung Budha dan pengikutnya yang diukir di sepanjang bukit batu di sisi sungai Yi. Longmen Grottoes  berada 12 km di sebelah selatan Kota Luoyang Propinsi Henan Cina. Berlokasi di antara G. Xiang dan G. Longmen berhadapan langsung dengan Sungai Yi (Yihe River). Longmen Grottoes ini merupakan salah satu dari 3 komplek patung dan ukiran Budha di Cina. Dari sisi lokasi geografisnya ukiran patung Budha dan ajaran Budha di Longmen Grottoes adalah salah satu yang terindah disamping lokasi lainnya yaitu Dunhuang Grotto di Dunhuan, Propinsi Gansu di barat laut China dan Yungang Grotto di Propinsi Shaanxi.

Di sepanjang bukit batu di kedua sisi Sungai Yi dengan panjang sekitar 1 km terdapat lebih kurang 1,400 gua, 100,000 patung, dengan tinggi patung mualai dari 25 mm sampai Patung Budha yang tertinggi berukuran 17 m. Terdapat juga lebih kurang 2500 stella dan 60 pagoda.

Gua-gua dan patung di kompleks ini dibangun pada masa Dinasti Wei (386-534M) sekitar tahun 493 M pada masa pemerintahan Kaisar Xiaowen dan diteruskan oleh 6 dinasti berikutnya termasuk Dinasti Tang (618-907 M) dan Dinasti Song selama kurang lebih 400 tahun. Fase pertama dibangun pada masa Dinasti Wei sampai tahun 534 M, fase kedua dibangun pada masa Dinasti Sui (581-618 M) pada awal-awal Dinasti Tang (618-907 M). Fase ketiga dikerjakan pada masa Dinasti Tang sedangkan fase terakhir dibangun pada masa akhir Dinasti Tang dan awal Dinasti Song. Pada tanggal 30 Nopember 2000 Unesco menetapkan Longmen Grottoes menjadi warisan budaya dunia.

Area Sebelum Gerbang Longmen Grottoes

Pintu Gerbang Longmen Grottoes

Background pintu gerbang dan jembatan Sungai Yi

Pada masa pemerintahan dua dinasti di Cina yaitu Dinasti Ming ( 1368-1644M) dan Dinasti Qing (1644-1912) dimana terjadi kebangkitan budaya di Cina, Longmen Grottoes mulai dikenal secara nasional di Cina maupun di dunia internasional.

Sungai Yi

Gua di perbukitan di sisi barat Sungai Yi

Gua di perbukitan di sisi timur Sungai Yi

Fengxian atau Feng Xian Si atau Li Zhi adalah gua pemujaan bagi leluhur, merupakan gua berukir terbesar di komplek Longmen Grottoes. Dibangun tahun 672 - 676 M pada masa Dinasti Tang untuk Putri Wu Zetian, dengan ukuran 39x35 m di bagian dalamnya. Di sinilah terdapat patung Budha dengan ukuran paling besar.

panorama Fengxian, ukiran Budha terbesar

Sang Budha

Sisi kanan Fengxian

Sisi kiri Fengxian

Di depan Sang Budha

Sakyamuni di Gua Binyang

Fengxian dari sisi timur Sungai Yi

White Horse...

Berlokasi 12 km di sebelah timur Kota Luoyang, Propinsi Henan, Cina, The White Horse (The Baima Temple) adalah kuil Budha tertua di Cina. Walaupun bukan kuil terluas ataupun terindah di Cina, White Horse merupakan kuil yang sangat penting bagi sejarah penyebaran Budha di Cina. 

Sejarah kuil ini dimulai pada masa pemerintahan Kaisar Mingdi dari Dinasti Han (25-220 M). Pada Tahun 68 M Kaisar Mingdi mengutus Cai Yin, Qin Jing, beserta beberapa pengikut untuk pergi ke Tianzhu (sekarang India) untuk mempelajari Budha. Ketika When Cai, Qin, dan rombongannya tiba di daerah yang sekarang disebut Afghanistan, mereka bertemu dengan Kasyapamatanga dan Dharmaranya, dua pendeta dari India yang mengajarkan Ajaran Budha di sana. Pada tahun itu juga mereka kembali ke Luoyang membawa kitab Budha yang tertulis dalam Bahasa Sansekerta dan potret Sakyamuni (Budha) yang diangkut dengan kuda putih beserta kedua pendeta India tersebut. Kaisar menginapkan pendeta India itu di the Honglu Temple, untuk selanjutnya kuil tersebut dibangun untuk kedua pendeta itu dan diberi nama Baima (White Horse) Temple untuk mengingat dan menghormati kuda putih pembawa Kitab Budha dan potret Sakyamuni.

Kuil Baima (White Horse Temple) yang ada sekarang sudah mengalami beberapa kali perubahan, yang terbesar adalah pada saat Dinasti Ming (1368-1644), area kuil menjadi 40,000 meter persegi dengan pintu masuk yang beratap dengan dilengkapi 3 pintu. Di sepanjang tengah-tengah area adalah halaman berturut-turut The Hall of the Heavenly King, Mahavira Hall, Receiving and Directing to Paradise Hall, Vairocana Pavilion, dan Hall of the Giant Buddha.

Di sisi timur halaman dan paviliun adalah Guest Hall, Hall of Prayer, Hall of Abstinence, dan tempat tinggal para pendeta. Di sisi barat adalah Hall of the Founder of Buddhism, Hall of Meditation, dan Preaching Hall. Kompleks ini secara keseluruhan sangat anggun dan proporsional dengan menunjukkan keagungan arsitektur Cina yang membedakan antara struktur yang penting dengan yang kurang penting.

White Horse Temple

White Horse

Di kuil inilah dibuat Chinese Sutra of Forty-two Sections versi pertama. Kuil ini menjadi kuil yang sangat penting bagi perkembangan Budha di Cina yang menyebar ke Korea, Jepang dan Vietnam. Ajaran Budha di Cina juga berpengaruh penting terhadap pengetahuan, etika dan moral Bangsa Cina.

Pada tahun 1992 dibangun Hall of the Thai Buddha di sebelah barat kuil yang lama atas prakarsa dan partisipasi penganut Budha dari Thailand dan Cina sendiri. Pada tahun 2008 kuil dikembangkan dengan bangunan stupa dengan style India dengan kerjasama antara pe,erintah Cina dan India.

Offering Incense

Persiapan doa

Penganut Budha berdoa

Hall of Heavenly Kings

Inside Hall of Heavenly Kings

With Buddhis Monk 

Kampung Naga

Beragam bayangan akan muncul ketika mendengar Kampung Naga, kampungnya para naga, kampung penghasil buah naga atau lainnya yang berhubungan dengan hal-hal yang berbau naga. Demikian juga kami pada awalnya, sebelum menginjakkan kaki di sana, bemacam bayangan sudah terbentuk. Perjalanan ke Kampung Naga kami awali dari Pangandaran, sebagai rangkaian menelusuri Jawa Bagian Selatan. Hari ketiga sejak berangkat dari Gresik kami berangkat dari Pangandaran lewat jalur Banjarsari, Banjar, Ciamis, Tasikmalaya.

Kampung Naga hanyalah sebuah kampung kecil, yang karena para penduduknya patuh dan menjaga tradisi yang ada, membuat kampung ini unik dan berbeda dengan yang lain. Tak salah jika kampung ini menjadi salah satu warisan budaya Bangsa Indonesia yang patut dilestarikan.

Kampung Naga secara administratif terletak di kampung Legok Dage, Desa Neglasari, Kecamatan Salawu, Kabupaten Tasikmalaya. Lokasi Kampung Naga terletak pada ruas jalan raya yang menghubungkan Tasikmalaya - Bandung melalui Garut, yaitu kurang lebih pada kilometer ke 30 ke arah Barat kota Tasikmalaya. Jarak tempuh dari Kota Tasikmalaya ke Kampung Naga kurang lebih 30 kilometer, sedangkan dari Kota Garut jaraknya 26 kilometer. Kampung Naga berada tepat di sebuah lembah yang subur yang dilalui oleh sebuah sungai bernama sungai Ciwulan yang bermata air di Gunung Cikuray Garut.

Kampung Naga adalah salah satu kampung adat dari sekian kampung-kampung adat yang ada di Jawa barat dan masih tetap melestarikan kebudayaan dan adat leluhurnya. Yang membuat Kampung Naga ini unik adalah karena penduduk kampung ini seperti tidak terpengaruh dengan modernitas dan masih tetap memegang teguh adat istiadat yang secara turun temurun diwariskan oleh nenek moyang mereka. Uniknya lagi, karena areal Kampung Naga yang terbatas hingga tak memungkinkannya lagi mendirikan rumah di kampung itu, banyak penduduk Kampung Naga pada akhirnya menyebar ke berbagai penjuru daerah seperti ke Ciamis dan bahkan Cirebon tapi penduduk yang tak lagi berdiam di Kampung Naga ini tetap saja masih menjunjung tinggi warisan adat budaya leluhurnya.

Kampung Naga dari ketinggian

Jalan setapak menuju Kampung Naga

Kampung Naga merupakan perkampungan tradisional dengan luas areal kurang lebih 4 ha. Kampung Naga  dihuni oleh sekelompok masyarakat yang sangat kuat dalam memegang adat istiadat peninggalan Ieluhumya.  Masyarakat Kampung Naga hidup pada suatu tatanan yang dikondisikan dalam suasana kesahajaan dan lingkungan kearifan tradisional yang lekat. Kehidupan mereka dapat berbaur dengan masyarakat modern, beragama Islam, tetapi masih kuat memelihara Adat Istiadat leluhurnya. Seperti berbagai upacara adat, upacara hari-hari besar Islam misalnya Upacara Bulan Maulud atau Alif dengan melaksanakan Pedaran (pembacaan Sejarah Nenek Moyang).

Kepatuhan warga Kampung Naga sendiri dengan tetap mempertahankan upacara-upacara adat, termasuk juga pola hidup mereka yang tetap selaras dengan adat leluhurnya seperti dalam hal religi dan upacara, mata pencaharian, pengetahuan, kesenian, bahasa dan sampai kepada peralatan hidup (alat-alat rumah tangga, pertanian dan transfortasi) dan sebagainya dengan dasar karena mereka begitu menghormati budaya dan tata cara leluhurnya. Mereka tetap kukuh dalam memegang teguh falsafah hidup yang diwariskan nenek moyangnya dari generasi ke generasi berikutnya. Kebiasaan yang dianggap bukan berasal dari nenek moyangnya dianggap tabu untuk dilaksanakan dalam kehidupan sehari-hari. Pelanggaran terhadap ketentuan tersebut dianggap sebagai pelanggaran adat yang dapat membahayakan bukan saja bagi si pelanggar, tetapi juga bagi seluruh isi Kampung Naga dan bagi orang-orang sa-Naga.

Jumlah keseluruhan penduduk  sekitar 325 orang, sebagian besar bertani dan berternak ikan. Tanaman pertanian yang ditanam biasanya adalah padi, jagung, sayur-sayuran dan apotik hidup. Tanah di kampung ini tergolong sangat subur, karena tekstur tanah yang miring, kemudian dibatasi oleh sungai, dan diapit oleh bukit - bukit yang lumayan terjal. Karena terletak di wilayah pegunungan, kondisi cuaca juga sangat membantu para petani di kampung ini, semua tanaman yang ditanam dapat tumbuh subur. Di belakang rumah penduduk,  terdapat kolam-kolam ikan, berisi ikan lele, ikan mas dan ikan gurame, yang setiap waktu siap dipanen dan memberikan penghasilan lumayan buat para penduduk.

 

Masuk Kampung Naga

Area depan Kampung Naga

Disamping gaya hidup dan pola kebersamaan mereka yang tak kalah unik dari Kampung Naga adalah struktur bangunan tempat tinggal mereka. Keunikan tersebut tercermin dari bentuk bangunan yang berbeda dari bangunan pada umumnya termasuk letak, arah rumah hingga bahan-bahan yang membentuk rumah itu semuanya selaras dengan alam dan begitu khas. Dengan ketinggian kontur tanah yang berbeda-beda di tiap tempat, maka rumah-rumah di Kampung Naga di buat berundak-undak mengikuti kontur tanah. Deretan rumah yang satu lebih tinggi dari rumah yang lain dengan pembatas sangked-sangked batu yang disusun sedemikian rupa hingga membuat tanah yang di atas meski ada bangunannya tidak mudah longsor ke bawah dan menimpa rumah yang ada di bawahnya. Sekeliling kampung pun dipagari dengan tanaman (pohon bambu) hingga membentuk pagar hidup yang begitu asri.

Bentuk bangunan di Kampung Naga sama baik rumah, mesjid, patemon (balai pertemuan) dan lumbung padi. Atapnya terbuat dari daun rumbia, daun kelapa, atau ijuk sebagi penutup bumbungan. Rumah-rumah panggung berderet rapi memanjang dari barat ke timur. Setiap rumah menghadap ke utara atau selatan. Setiap rumah terbuat dari kayu, dengan dinding dari anyaman bambu, beratap ijuk atau daun nipah, dan dikapur dengan warna putih. Perabotan rumah tangga seperti kursi dan meja tidak diperkenankan, apalagi peralatan elektronik seperti televisi, radio dan sebagainya. Bahkan mereka menolak pemasangan listrik di kampung mereka. Tetapi sudah terlihat ada beberpa rumah yang dilengkapi dengan televisi yang memakai sumber daya aki.

Dinding rumah dan bangunan lainnya, terbuat dari anyaman bambu (bilik), pintu bangunan terbuat dari serat rotan  Selain itu tumpukan batu yang tersusun rapi dengan tata letak dan bahan alami merupakan ciri khas gara arsitektur dan ornamen Kampung Naga.

Rumah di Kampung Naga jumlahnya selalu dipertahankan, yaitu tidak boleh kurang dan lebih dari 118 bangunan. dari 118 bangunan tersebut, sebanyak 108 bangunan adalah rumah penduduk, sisanya adalah bangunan masjid, ruang pertemuan dan rumah agung ( rumah besar ) yang tidak boleh ditempati oleh siapapun. Bahkan ketika terjadi pernikahan antara muda-mudi dari kampung ini bisa jadi pasangan tersebut harus keluar dari Kampung Naga juga karena tidak tersedia tempat tinggal (rumah).

Dilihat dari bentuk perkampungannya, penduduk Kampung Naga sangat erat kekerabatannya. Hal itu tercermin dari pola rumah yang saling berkelompok dan saling berhadap-hadapan dengan tanah lapang ditengah-tengah sebagai areal bermain anak-anak. Seluruh rumah dan bangunan-bangunan yang ada atapnya memanjang arah barat ke timur, pintu memasuki kampung terletak di sebelah timur, menghadap ke sungai Ciwulan hingga jika dilihat dari ketinggian akan terlihat begitu indah dan mengingatkan kita pada atap-atap rumah di Tiongkok jaman dulu. Di bagian sebelah barat lapang terdapat bangunan masjid dan pancuran, sejajar dengan masjid terdapat bangunan yang dianggap suci yang dinamakan Bumi Ageung, sebuah bangunan rumah tempat menyimpan barang-barang pusaka serta rumah kuncen (Kepala Adat). Selain itu, terdapat bangunan tempat menyimpan hasil pertanian berupa padi yang disebut leuit.

Rumah di Kampung Naga

Kekerabatan yang erat

Perlengkapan khas penduduk Kampung Naga

Atap rumah yang menyatu

Di teras rumah yang khas dan asri

Sejarah/asal usul Kampung Naga menurut salah satu versi nya bermula pada masa kewalian Syeh Syarif Hidayatullah atau Sunan Gunung Jati, seorang abdinya yang bernama Singaparana ditugasi untuk menyebarkan agama Islam ke sebelah Barat. Kemudian ia sampai ke daerah Neglasari yang sekarang menjadi Desa Neglasari, Kecamatan Salawu, Kabupaten Tasikmalaya. Di tempat tersebut, Singaparana oleh masyarakat Kampung Naga disebut Sembah Dalem Singaparana. Suatu hari ia mendapat ilapat atau petunjuk harus bersemedi. Dalam persemediannya Singaparana mendapat petunjuk, bahwa ia harus mendiami satu tempat yang sekarang disebut Kampung Naga. Awalnya penduduk di sana memeluk agama Hindu yang berasal dari Kerajaan Pajajaran, namun akhirnya memeluk agama Islam yang dibawa oleh Singaparana. Sembah Dalem Singaparana inilah yang kemudian menjadi leluhur dan sosok yang dihormati oleh masyarakat Kampung Naga.

Nenek moyang Kampung Naga yang paling berpengaruh dan berperan bagi masyarakat Kampung Naga "Sa Naga" yaitu Eyang Singaparana atau Sembah Dalem Singaparana yang disebut lagi dengan Eyang Galunggung, dimakamkan di sebelah Barat Kampung Naga. Makam ini dianggap oleh masyarakat Kampung Naga sebagai makam keramat yang selalu diziarahi pada saat diadakan upacara adat bagi semua keturunannya.

Namun kapan Eyang Singaparana meninggal, tidak diperoleh data yang pasti bahkan tidak seorang pun warga Kampung Naga yang mengetahuinya. Menurut kepercayaan yang mereka warisi secara turun temurun, nenek moyang masyarakat Kampung Naga tidak meninggal dunia melainkan raib tanpa meninggalkan jasad. Dan di tempat itulah masyarakat Kampung Naga menganggapnya sebagai makam, dengan memberikan tanda atau petunjuk kepada keturunan Masyarakat Kampung Naga.

Rumah yang khas

Pulang dari mencari kayu bakar

Penyimpanan kayu bakar di atas tungku dapur

Cendera mata Kampung Naga

Rumah untuk pertemuan

Masjid dengan beduk dan kentongan

Ada beberapa hal yang patut menjadi catatan jika ingin tetap mempertahankan kondisi Kampung Naga seperti apa adanya dari dulu. Masuknya televisi, walaupun belum banyak, lambat laun akan mempunyai pengaruh terhadap kearifan lokal mereka, terutama untuk generasi mudanya. Jika nantinya diperbolehkan tentu diperlukan usaha yang lebih keras untuk mempertahankan adat istiadat Kampung Naga ini. Akses masuk yang cukup mudah ke Kampung Naga, berada di tepi jalan besar, menjadi pisau bermata dua. Disatu sisi menjadikan Kampung Naga mudah dikunjungi, hal yang bagus untuk sebuah daerah wisata, namun hal ini juga menjadi ancaman tersendiri terhadap kelangsungan hidup adat istiadat Kampung Naga. Catatan ini perlu diperhatikan oleh para pihak yang berkepentingan dengan kelestarian kehidupan Kampung Naga. Sebagai warga negara yang merasa ikut memiliki warisan budaya yang luhur ini, kami tentu saja berharap kearifan lokal yang dipunyai oleh penduduk Kampung Naga ini dapat memberi pelajaran paling tidak bagaimana hidup harmoni dengan alam sekitar dan menjaganya.